سعید دست افشان- کارشناس ارشد علوم ارتباطات اجتماعی

در دوران کنونی، رسانه‌ها به یکی از ابزارهای اصلی قدرت نرم در نظام بین‌الملل تبدیل شده‌اند. نظم نوین جهانی با بهره‌گیری از سازوکارهای رسانه‌ای و ارتباطی، در پی بازتعریف هویت انسان معاصر بر اساس ارزش‌های مادی و سکولار است. این روند، تهدیدی جدی برای هویت‌های محلی و فرهنگیِ ریشه‌دار همچون فرهنگ آذری در ایران به شمار می‌رود.

این مقاله با رویکردی تحلیلی-پژوهشی می‌کوشد جایگاه رسانه در فرایند جهانی‌سازی فرهنگی را بررسی کرده و در مقابل، ظرفیت‌های معنوی، خانوادگی و مقاومتی آذری ها را به‌عنوان الگویی برای مواجهه‌ی فعال با استکبار فرهنگی و رسانه‌ای تبیین کند.

واژگان کلیدی: رسانه، نظم نوین جهانی، هویت آذری، مقاومت فرهنگی، خانواده، استکبارستیزی.

مقدمه

تحولات فناورانه در عرصه رسانه، مرزهای جغرافیایی و فرهنگی را درنوردیده‌اند و زمینه‌ساز شکل‌گیری فضایی جهانی شده‌اند که ارزش‌های فرهنگی خاصی را در سطح بین‌المللی بازتولید می‌کند. در چنین وضعیتی، رسانه نه صرفاً کانالی برای انتقال پیام، بلکه ابزاری برای بازسازی جهان‌بینی و نظام ارزشی انسان است. نظم نوین جهانی — که با تکیه بر سلطه‌ی رسانه‌ای غرب شکل گرفته — در تلاش است تا از طریق تولید معانی مشترک، فرهنگ‌های محلی و ریشه‌دار را به حاشیه براند و انسان را از هویت‌های بومی، خانوادگی و معنوی‌اش جدا سازد.

رسانه و نظم نوین جهانی

نظم نوین جهانی در عرصه رسانه، به دنبال کنترل جریان اطلاعات و تولید معنا است؛ به‌گونه‌ای که قدرت‌های رسانه‌ای با بهره‌گیری از شبکه‌های خبررسانی، پلتفرم‌های دیجیتال و صنعت سرگرمی، واقعیت اجتماعی را مطابق با منافع خود شکل می‌دهند. تهاجم رسانه‌ای، از منظر جامعه‌شناسی ارتباطات، نوعی «استعمار فرهنگی نوین» است که در آن تسلط فکری جایگزین سلطه‌ی نظامی می‌شود. در این میان، مفهوم مقاومت فرهنگی در برابر چنین هژمونی، اهمیتی دوچندان می‌یابد. هویت و فرهنگ آذری در برابر جهانی‌سازی فرهنگی آذری ها، یکی از اصیل‌ترین اقوام ایرانی، واجد تاریخی سرشار از مبارزه، ایمان و پایبندی به ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی است. نقش مردم آذربایجان در تحولات سیاسی و فرهنگی معاصر ایران – از نهضت مشروطه تا انقلاب اسلامی و دفاع مقدس – مهر تأییدی بر روحیه مقاومت و استقلال‌طلبی آنان است. فرهنگ آذری با تأکید بر خانواده، غیرت، کار و دیانت، بستری مناسب برای مقابله با جریان بی‌ریشه و فردگرای جهانی‌سازی فرهنگی فراهم می‌کند. رسانه‌های محلی و بومی، در صورت برنامه‌ریزی آگاهانه، می‌توانند بازتاب‌دهنده این اصالت باشند و مقابله‌ای فکری و ارزشی با نظم رسانه‌ای غرب ایجاد کنند.

خانواده و معنویت؛ ساختارهای مقاوم فرهنگی از منظر جامعه‌شناسی فرهنگی، یکی از نهادهای کلیدی در بازتولید هویت و ارزش‌هاست. در فرهنگ آذری، خانواده نه تنها محل رشد عاطفی، بلکه مرکز انتقال ایمان، زبان و اخلاق است. معنویت نیز در این فرهنگ نقشی سرشتی دارد؛ پیوندی میان انسان، خداوند و جامعه که در برابر پوچی و ازخودبیگانگی مدرن ایستادگی می‌کند. حفظ این دو نهاد در برابر تهاجم رسانه‌ای جهانی، ضامن بقای فرهنگی و اخلاقی جوامع بومی است.

نتیجه‌گیری: جهانی‌سازی رسانه‌ای نظم نوین جهانی، چالشی بنیادین برای هویت‌های فرهنگی بومی به وجود آورده است. با این حال، فرهنگ آذری با اتکا به ایمان، معنویت و خانواده، قابلیت بالایی در ایجاد «رسانه مقاومت» دارد. تقویت رسانه‌های محلی، آموزش سواد رسانه‌ای و بازآفرینی روایت‌های بومی، راهبردهایی کارآمد برای حفظ هویت و مقابله با سلطه فرهنگی‌اند. نقش آذری ها در این فرایند می‌تواند الگویی الهام‌بخش برای دیگر اقوام ایران و منطقه باشد.

هنر مردمی، هنر “با مردم، برای مردم” است

سعید دست افشان

کارکرد اجتماعی هنر فراتر از زیبایی و سرگرمی صرف است و به عنوان ابزاری قدرتمند برای انعکاس، تفسیر، نقد و تحول واقعیت‌های اجتماعی، فرهنگی و هویتی عمل می‌کند. هنر آینه‌ای است از جامعه که شرایط، باورها و چالش‌های انسان‌ها را در هر دوره تاریخی بازتاب می‌دهد و به درک عمیق‌تر مسائل اجتماعی و ایجاد همدلی کمک می‌کند. همچنین هنر نقد اجتماعی و سیاسی را به پیش می‌برد و مخاطب را به تفکر و تغییر نگرش تشویق می‌کند. هنر می‌تواند عامل تحول و دگرگونی در جامعه باشد و با تشویق عدالت، برابری و صلح، مسیر پیشرفت اجتماعی را هموار سازد. از سوی دیگر، هنر در شکل‌گیری هویت و تعلق فرهنگی نقش مهمی دارد و آداب، رسوم و ارزش‌های جامعه را از طریق آثار هنری به نسل‌های آینده منتقل می‌کند. هنر به عنوان زبان جهانی، مرزهای فرهنگی را می‌شکند و ارتباط بین فرهنگ‌ها را توسعه می‌دهد. همچنین در حوزه آموزش و پرورش، هنر خلاقیت، تفکر انتقادی و مهارت‌های ارتباطی را تقویت می‌کند. مطالعات جامعه‌شناسی هنر نیز نشان می‌دهد هنر هم بازتابی از جامعه است و هم عامل شکل‌دهنده آن. هنر اجتماعی می‌تواند احساسات و دیدگاه‌های جامعه را متاثر کرده، ارزش‌ها را منتقل و تغییر عقیده ایجاد کند. از طریق هنر، جوامع می‌توانند به گفت‌وگو، همکاری و دگرگونی اجتماعی دست یابند. هنر همچنین حافظه جمعی جامعه است و به عنوان صدای اعتراض و مطالبه تغییر، جوامع را به حرکت در می‌آورد و انسجام اجتماعی را افزایش می‌دهد. بنابراین کارکرد اجتماعی هنر را می‌توان در این محورها خلاصه کرد: انعکاس و بازنمایی جامعه و واقعیت‌های اجتماعی، نقد و تفسیر مسائل اجتماعی و سیاسی، ایجاد تغییر و تحول در جامعه، تشکیل هویت فرهنگی و احساس تعلق، ترویج همبستگی و انسجام اجتماعی، توسعه مهارت‌های خلاقانه و ارتباطی در آموزش حافظه جمعی این ویژگی‌ها هنر را به ابزاری موثر در پیشبرد فرهنگ، اقتصاد و سیاست و بهبود شرایط زندگی اجتماعی تبدیل کرده است.

با توجه به اهمیت این کارکرد می توان گفت مردمی کردن هنر هم مهم به نظر می رسد برای همین جهت مردمی کردن هنر، باید هنر را از حالت نخبه‌گرایی و جداافتاده خارج کرد و آن را به گونه‌ای گسترش داد که با زندگی و نیازهای مردم عادی و جامعه همخوانی داشته باشد. هنر مردمی به هنری گفته می‌شود که از بطن جامعه برخاسته و برای عموم مردم ساخته شده است، با هزینه‌های کم و تأثیرگذاری بالا، به گونه‌ای که نیازهای روحی و فرهنگی جمعیت وسیعی را پاسخ دهد. در این مسیر، شرکت دادن مردم در فرآیند خلق و نمایش هنر، توجه به هنرهای عمومی مثل گرافیتی، تئاتر خیابانی و هنرهای مفهومی که دسترس‌پذیر هستند و تقویت ارتباط میان هنرمند و مخاطب از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. برای تحقق مردمی شدن هنر می‌توان این راهکارها را دنبال کرد: ایجاد فضاهای هنری و فرهنگی در محلات و محیط‌های عمومی که مردم بتوانند به راحتی دسترسی داشته باشند. تشویق و حمایت از هنرمندان مردمی که به تولید آثار با هزینه کم و تأثیر بالا می‌پردازند. استفاده از رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی برای گسترش دسترسی مردم به هنر و مشارکت آنها در فعالیت‌های هنری. بازگرداندن رویدادها و جشنواره‌های هنری مردمی که مشارکت و تعامل مردم را تقویت می‌کنند. آموزش و اطلاع‌رسانی به مردم برای آشنایی بیشتر با هنر و پذیرش آن به عنوان بخشی از زندگی روزمره. با این دیدگاه، هنر از یک اقلیت خاص و نخبه به بخش فعال و تاثیرگذار جامعه تبدیل می‌شود و می‌تواند به ارتقاء فرهنگ و روحیه جامعه کمک کند، مردم را به یکدیگر نزدیک‌تر کند و حس تعلق به هنر را در بین عموم افزایش دهد. هنر مردمی، هنر “با مردم، برای مردم” است که بیشترین تأثیرگذاری را در زندگی اجتماعی دارد.

نماینده ولی فقیه در بسیج اقشار استان اردبیل گفت: در میدان جنگ روایت ها، تبیین و روشنگری عامل پیروزی است.

به گزارش بانی پرس، نماینده ولی فقیه در بسیج اقشار استان در گردهمایی کارکنان حفاظت محیط زیست استان با موضوع جهاد تبیین اظهار داشت: دشمن با استفاده از تحریف واقعیت‌ها سعی در فریب افکار عمومی و دستیابی به منافع و اهداف خود دارد و در این میدان نبرد، با تبیین و روشنگری مسائل می‌توان به پیروزی رسید.

حجت الاسلام و المسلمین عابدی افزود: دولت‌های استعمارگر و مستکبر سال هاست با سلاح تهدید و تطمیع تلاش می‌کنند تا بر ملت‌ها و دولت‌های دیگر مسلط شوند اما خوشبختانه ملت بیدار ایران در سایه رهنمودهای مقام معظم رهبری در مقابل چنین زورگویی‌هایی ایستاده‌اند.

حسن قاسم پور مدیرکل حفاظت محیط زیست استان نیز با اشاره به اهمیت موضوع محیط زیست بیان داشت: در سال جاری ۳ محیط بان در کشور برای حفاظت از عرصه‌های طبیعی به شهادت رسیدند و این موضوع نشان می‌دهد که مردم در سنگرهای مختلف در حال تلاش برای اعتلای وطن هستند.

اردبیل یکی از شهرهای هزار رنگ ایران است، شهری که هم آثار باستانی دوره های مختلف تاریخی و هم طبیعت بکر و آب و هوای دلپذیر را در خود جای داده است.

از دیگر ویژگی های اردبیل غذاهای سنتی خوش طعم، بوستان های اردبیل و تفریحات آن است، در سال 1377 سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اردبیل اعلام کرد که تعداد گردشگران ورودی به این منطقه 400 درصد افزایش یافته است و امسال موج عظیمی از گردشگران در فصل تابستان به سوی اردبیل گسیل شدند.

این اتفاق یک نکته را بر همشهریان و مسوولین استانی تاکید می کند اردبیل ظرفیت توسعه گردشگری دارد بنابراین هم از حیث زیرساختی و از نظر خدمات باید تمرکز و سرمایه گذاری گسترده ای صورت بگیرد.  

بدین منظور به عنوان یک فعال فرهنگی و رسانه ای از این پس قصد داریم هر روز یکی از اماکن تاریخی،؛ تفریحی و گردشگری اردبیل را در پایگاه خبری- تحلیلی بانی پرس معرفی کنیم.

تاریخچه اردبیل

با توجه به آثار تاریخی گردآوری شده از اطراف شهر، تخمین زده می‌ شود که اردبیل قدمتی تاریخی داشته باشد، نزدیک به هشت هزار سال قبل از مسیح داشته باشد.

همچنین، اردبیل در کتاب بزرگ اوستا، کتاب مقدس زرتشتی، به‌عنوان «سرزمین مقدس» یا «شهر مقدس» یاد شده است که احتمالاً قدمت پیدایش اردبیل به اوایل سلسله هخامنشیان بازمی ‌گردد.

اردبیل که در حاشیه جاده ابریشم قرار دارد. این شهر در گذشته گذرگاه چندین کاروان تجاری و نظامی بوده که منجر به ساخت کاروانسراهای متعدد شده است.

اردبیل در زمان امویان مرکز حکومت آذربایجان و در زمان حکومت خلفای عباسی مرکز قیام بابک خرمدین بود. در سال 1221 مغولان به اردبیل حمله کردند.

در دوران تیموریان و صفویان، شیعیان و جنبش های سیاسی ایران از اردبیل آغاز شد. علاوه بر این، اردبیل در دوره صفویه شکوفا شد و به اوج اعتبار و منزلت و شکوه رسید.

بسیاری از مورخان ایران پس از اسلام، ساخت شهر اردبیل را به امپراتوری ساسانی نسبت می دهند و می نویسند که قدمت این شهر به قرن پنجم می رسد.

اردبیل به دلیل مجاورت با قفقاز، گرجستان و ارمنستان، در دوران باستان از موقعیت خاصی برخوردار بوده است. در زمان جنگ ایران و روسیه زمان قاجار، اردبیل یک ستاد نظامی برای مدیریت عملیات بود.

آثار تاریخی اردبیل را می توان به دو دسته تقسیم کرد. دسته اول معماری های باستانی و تاریخی هستند، دسته دوم آثاری است که باستان شناسان از اماکن تاریخی اردبیل کشف کرده اند. این آثار در موزه های استان اردبیل نگهداری می شود. دراین مقاله ما قصد داریم تا شما را با 22 تا از جاهای تاریخی اردبیل آشنا کنیم، پس با ما همراه شوید. برای تهیه بلیط هواپیما اردبیل می توانید به سایت تریپ مراجعه کنید.

بقعه جهانی شیخ صفی الدین اردبیلی

معماری ایرانی با اسلام پیوند خورده است، به همین دلیل مساجد، عبادتگاه ها و مراکز مذهبی تاریخی ایران زیبا ترین معماری را دارند.

زیارتگاه شیخ صفی الدین مقبره اولین پادشاه صفویه است و به طور کلی مرکز سیاسی و مذهبی مهمی در آن عصر بوده است. افرادی چون شیخ صفی الدین اردبیلی، شاه اسماعیل صفوی و مادر شاه طهماسب در این بقعه مدفون هستند.

اردبیل در دوره صفویه به دلیل وجود مقبره ها از اهمیت ویژه ای نزد شاهان برخوردار بود. در سال 2010 این مقبره توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی ثبت شد.

معماران این بنا تمام هنر خود را به کار برده اند و از سبک های مختلف کاشی کاری، معرق، سنگ تراشی و گچ بری استفاده کرده اند. در این بقعه آثار هنری دیگری مانند نقره‌ کاری، منبت، نقاشی، خطاطی، تذهیب وجود دارد که همگی از آثار استادانی چون میرداماد و میرقوام ‌الدین است.

هنرمند مینیاتوریست اردبیلی اثر تاریخی شاهنامه شاه تهماسب مربوط به دوره صفوی را با صرف 8 سال زمان باز آفرینی کرده است.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی بانی پرس، حسین عباسی هنرمند مینیاتوریست اردبیلی علاوه بر خلق آثار متعدد، سال‌های گران بهایی از عمر خود را به بازآفرینی اثری نفیس از دوره صفویه اختصاص داده است. این هنرمند اردبیلی اثر معروف به شاهنامه شاه تهماسب را همانند نسخه اصلی آن و برای اولین بار به صورت کامل بازآفرینی کرده است. شاهنامه شاه‌تهماسب شامل ۲۵۸ صفحه نگارگری از افسانه‌ها، اساطیر و داستان‌های شاهنامه است که با منظومه حماسی در یک هزار و ۲۰۰ صفحه و توسط 12 نفر از برجسته‌ترین نقاشان، مینیاتوریست‌ها و خوش‌نویسان عصر صفوی در طی 20 سال و به دستور شاه تهماسب خلق شده است. این اثر هنری که اکنون برگ‌های فاخر آن در موزه‌های مختلف دنیا نگهداری می‌شود یکی از ارزشمندترین آثار هنری جهان به شمار می‌رود و حسین عباسی بعد از سال‌ها تلاش برای خلق دوباره چنین اثری، می‌خواهد تعدادی از مینیاتورهای بازآفریده شاهنامه شاه تهماسب را در اردبیل به نمایش بگذارد. به همین بهانه با خالق این اثر مهم گفتگویی انجام دادیم.

کار مینیاتور را از چه زمانی آغاز کرده‌اید و تا کنون چه آثار شاخصی را خلق کرده‌اید؟

بیشتر از 30 سال است که کار مینیاتور را آغاز کرده‌ام و در نزد استادانی مانند سید شاهین عرب در کلاس‌های خصوصی و عمومی دوره‌های آموزشی مینیاتور را طی کرده‌ام و در طی دوران کاری خود آثار متعددی را مانند مجموعه‌های قرآنی و نظامی گنجوی و تک اثرهای متعددی را کار کرده‌ام و اثری که اخیرا بعد از سال‌ها تلاش به اتمام رسانده‌ام شاهنامه به سبک قُدمایی یعنی همان شاهنامه شاه تهماسب است.

این اثر چه ویژگی‌هایی دارد و دلیل علاقه شما برای اجرای آن چیست؟

شاهنامه شاه تهماسب یکی از نفیس‌ترین آثار هنری جهان است که به دستور شاه تهماسب و با حضور 12 هنرمند از جمله برخی هنرمندان نامدار عصر صفوی خلق شده است و صفحات این کتاب به عنوان تک اثرهایی در رشته مینیاتور اکنون در نقاط مختلف دنیا و موزه‌های مهم کشورهایی مثل ایران، کانادا و آمریکا نگهداری می‌شود و من با هدف مهجور و مظلوم نماندن این اثر مهم تاریخی و هنری اقدام به بازآفرینی شاهنامه شاه تهماسب کردم.

 اجرای این اثر چه مدت زمان برده است و چه نکات تکنیکی در اجرای اثر وجود دارد؟

این اثر برای اولین بار به صورت کامل بازآفرینی شده است و به دلیل دشواری‌های موجود در خلق آن هیچ هنرمندی برای بازتولید آن اقدام نکرده است. از جمله سختی‌های مرتبط با این اثر می‌توان به ظرافت خاص اثر، رنگ‌های اصل آن و استفاده از طلا در اثر اشاره کرد که اجرای آن را هم از نظر فنی و هم از نظر مالی دشوار می‌کرد. از 258 برگ مینیاتور این اثر 118 برگ اکنون در موزه هنرهای معاصر تهران نگهداری می‌شود و من با تحقیق بر روی این برگه‌ها و برگه‌های موجود در موزه‌های خارجی در طی هشت سال در 175 پرده شاهنامه شاه تهماسب را بازآفرینی کرده‌ام.

برای تولید این اثر چه حمایت‌ها یا کمک‌هایی در کنار خود داشتید؟

با توجه به هزینه‌های بالای تولید اثر و زمان زیادی که برای آن لازم بود عشق و علاقه به این کار و البته حمایت مالی لازمه اصلی در این مسیر بشمار می‌رفت، تلاش بسیاری برای تامین هزینه‌های آن داشتیم و آقای هاشمی که یک مجموعه‌دار هستند در راستای تولید اثر حمایت‌های خوبی از این پروژه انجام دادند و علاوه بر آن دو نفر نیز در طول پروژه و در کارهای اجرایی آن با من همکاری کردند. کاغذهای استفاده شده در پروژه به صورت دستی آماده و کهنه شده و اجرای برخی از اثرها هفته‌ها طول کشیده است.

اکنون که بازآفرینی شاهنامه شاه تهماسب به پایان رسیده چه برنامه‌ای برای این اثر دارید؟

این اثر به صورت برگ به برگ تولید شده و قرار است که به صورت کتاب و همانند نمونه اولیه شاهنامه شاه تهماسب دربیاید که این اتفاق خواهد افتاد اما پیش از آن و در روز گرامیداشت فردوسی با همکاری اداره کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اردبیل تعدادی از برگه‌ها که احتمالا تا 50 برگه باشد در نگارخانه خطایی مجموعه جهانی شیخ صفی‌الدین اردبیلی رونمایی شده و به نمایش گذاشته می‌شود.

رئیس حوزه هنری استان اردبیل با بیان اینکه مفاهیم زیست بوم فرهنگی و هنری منطبق بر اصالت اردبیل باشد، اظهار کرد: کلمات باید عمق معنایی بیشتری به خود بگیرد تا در میدان عمل با همراهی فعالان عرصه فرهنگی و هنری بتوانیم در این بخش موفق عمل کنیم.

به گزارش پایگاه خبری بانی پرس، مهیار سپهری، رئیس حوزه هنری استان اردبیل بیستم تیر در نشست خبری برگزاری دومین سوگواره «عکس سقا» در صداوسیمای مرکز اردبیل اظهار کرد: جشنواره عکس عاشورایی سقا ظرفیت ملی و تراز ملی را به شهر اردبیل اضافه کرده است و فرهنگ و هنر شهر باید به متولیان اصلی آن سپرده شوند.

سپهری با بیان اینکه مفاهیم زیست بوم فرهنگی و هنری منطبق بر اصالت اردبیل باشد، اظهار کرد: کلمات باید عمق معنایی بیشتری به خود بگیرد تا در میدان عمل با همراهی فعالان عرصه فرهنگی و هنری بتوانیم در این بخش موفق عمل کنیم.

رئیس حوزه هنری استان اردبیل در ادامه به مختصات زیست بوم اردبیل اشاره کرد و گفت:  توجه به زبان مادری، وجه هویت ملی و تقویت و توسعه روحیه و موقعیت ارتباط با اهل بیت و پاسداشت نهضت حسینی از مختصات زیست بوم استان است.

وی تصریح کرد: در این بین شهرت اردبیل به پایتخت حسینیت بهترین قواره زیست بوم فرهنگی و آئینی این نقطه از کشور است که مقام معظم رهبری نیز بارها ارجاع تاریخی اردبیل را با صفویه و عشق به تشیع توصیف کرده است.

سپهری اضافه کرد: با توجه به شهرت این دیار به نام عباس ابن علی از سال گذشته تصمیم گرفتیم تا برای یک رویداد هنری از عنوان «سقا» استفاده کنیم تا عکاسان در سطح ملی و استانی بتوانند آثار ارزشمند و با کیفیت خود را ارائه کنند.

رئیس حوزه هنری استان اردبیل تلاش مسئولان استانی را برای ثبت این رویداد به صورت ملی و بین المللی یادآور شد و بیان کرد: باید در تقویم فرهنگی و هنری این استان سوگواره عکس سقا به ثبت برسد تا ما بتوانیم به صورت ملی و استانی پذیرای آثار عکاسان با محوریت مرثیه حسینی باشیم.

رئیس حوزه هنری استان افزود: در کنار انتشار فراخوان دومین سوگواره ملی «عکس سقا» برای ثبت تصاویر و عکس‌ها به صورت میدانی سعی در برگزاری اردو و وورک شاپ داریم تا ثبت وقایع آئین‌های عزاداری اردبیل و سایر استان‌ها به صورت کیفی و مناسب انجام شود.

در ادامه سیدمحسن لطیفی با اشاره به تولید برنامه‌های تأثیرگذار و عمیق اظهار کرد: باید به سمتی حرکت کنیم تا ابعاد شخصیتی ائمه اطهار (ع) به درستی و خارج از بدعت‌ها و خرافه گری‌ها به مردم تبیین شود.

لطیفی تصریح کرد: مداحان، شعرا و اهالی فرهنگ و هنر بهتر است به ابعاد شخصیتی و معرفتی ائمه به ویژه امام حسین و یاران باوفایش بپردازند تا ما نمود و نشانی از زندگی آن‌ها را با معرفت حقیقی در زندگی درک کنیم.

مدیرکل صدا و سیمای مرکز استان اظهار کرد: هماهنگی‌ها و همراهی دستگاه‌های فرهنگی در برگزاری رویداد ملی نظیر سوگواره ملی «عکس سقا» نشان از ظرفیت این استان است که در رشته‌های مختلف هنری می‌تواند توسعه و تعمیق یابد.

وی از آمادگی صداوسیما نیز  خبر داد و گفت: ضروری است در پوشش رسانه‌ای این رویداد به صورت ملی و استانی اقدام شود و هرچه سریع‌تر متن و پیام این سوگواره در اختیار رسانه‌ها قرار گیرد.

مدیرکل صداوسیمای مرکز اردبیل با بیان اینکه در قالب این رویداها باید محتوای غنی و معناگرایانه به محرم و نهضت حسینی مورد توجه قرار گیرد افزود: ما از این طریق میتوانیم از زبان هنر برای بیان مفاهیم ارزشمند و متعالی دینی بهره بگیریم.

مستند چهره ویژه ناخدا هوشنگ صمدی فرمانده تکاوران نیروی دریایی ارتش در آزادسازی خرمشهر در اردبیل رونمایی شد.

به گزارش پایگاه خبری بانی پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا مصلح‌نیا مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی اول خرداد در مراسم بزرگداشت شهید جمهور و شهدای خدمت و گرامیداشت سالروز آزادسازی خرمشهر در دانشگاه محقق اردبیلی صفت مشترک شهدای خدمت را خادم امام رضا(ع) و رضوی بودنشان دانست و گفت: مشروعیت ما خادمین نظام در گرو تنفیذ سکاندار این نظام است.

وی افزود: بزرگترین خصیصه شهید رئیسی این بود که پا بر نفسانیت خود و مستانگی قدرت ‌گذاشت تا ذره‌ای غبار نگرانی بر سکاندار انقلاب‌اسلامی ننشیند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه شهید رئیسی اجازه نداد ذره‌ای زاویه بین خود و مولایش ایجاد شود، ادامه داد: خدا به واسطه این ولایت‌مداری و اخلاص، کوه‌های ورزقان را گلستان سقوط اینان قرار داد تا به فیض عظیم شهادت نائل آیند.

وی گفت: شهدای خدمت رسم سربازی و بندگی را به جا آوردند و به اوج آرزوهایشان یعنی شهادت رسیدند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی افزود: شهید رئیسی رفت تا با زبان بی‌زبانی به ما بگوید با همان اطاعت‌پذیری از خدایی که با توکلتان خرمشهر را آزاد کرد، با فرماندهی کل قوا خرمشهرها را فتح خواهیم کرد.

ناخدا هوشنگ صمدی فرمانده تکاوران نیروی دریایی ارتش در آزادسازی خرمشهر نیز با بیان اینکه در صورت لزوم باز هم تا پای جان برای ایران خواهیم جنگید و باکی از شهادت در راه وطن نداریم، به خاطره گویی از عملیات فتح خرمشهر و تکاوران نیروی دریایی پرداخت.

گفتنی است در این مراسم که با حضور فرماندار، مدیرکل فرهنگی و اجتماعی استانداری و جمعی از مسئولان استانی برگزار شد، از مستند چهره به تهیه کنندگی حوزه هنری استان اردبیل و کارگردانی شاهد مجتهدزاده با همکاری دامون نوری و ناخدا شکری رونمایی شد.

مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان اردبیل گفت: در مرحله استانی نوزدهمین جشنواره ملی هنرهای نمایشی کودکان و نوجوانان در اردبیل ۷ اثر نمایشی با هم به رقابت می‌پردازند.

به گزارش پایگاه خبری بانی، ملیحه ملک‌زاده فرد، ۱۸ اردیبهشت با اشاره به برگزاری رقابت‌های مرحله استانی نوزدهمین جشنواره ملی هنرهای نمایشی کانون پرورش فکری در سراسر کشور، گفت: این مرحله از جشنواره در استان اردبیل با شعار «این صحنه خانه ماست»، از ۲۲ تا ۲۳ اردیبهشت‌ ماه امسال در سالن استاد جعفر ابراهیمی(شاهد) کانون برگزار می‌شود.

مدیرکل کانون استان اردبیل، توجه به نامداران، امیدآفرینی، آیین‌های بومی، سنتی، مذهبی، طنز، محیط‌زیست و آزاد را از موضوعات این جشنواره عنوان کرد و گفت: با انتشار فراخوان این جشنواره در آذرماه سال گذشته، ۱۵ متن نمایشی به دبیرخانه استانی ارسال شد که از این میان هشت اثر در بخش‌های صحنه‌ای، عروسکی و ترکیبی به روی صحنه می‌روند.

وی افزود: سه منتخب این رویداد هنری‌ به مرحله کشوری جشنواره راه پیدا خواهند کرد.

ملک‌زاده فرد عمومی‌سازی و مردمی‌سازی نمایش در جامعه را از اهداف این جشنواره عنوان و اظهار کرد: کانون پرورش فکری ضمن حمایت از تولیدات نمایشی، آماده همکاری با گروه‌های مختلف هنری در جهت ارتقای ظرفیت نمایش به‌عنوان یک رویکرد فراگیر تربیتی در جامعه است.

وی خاطرنشان کرد: حضور در این جشنواره برای عموم مردم آزاد است و والدین نیز می‌توانند در کنار فرزندان خود از تماشای آثار نمایشی این جشنواره لذت ببرند.